Por Éd Rene
Todas estas, na verdade, são expressões de espiritualidade, cada uma delas empacotadas à critério de uma tradição religiosa. Cada civilização tem seus jeitos de sistematizar a experiência espiritual, estruturando as coisas em termos de dogmas, rituais e padrões morais. Mas isso é o que chamamos de religião. E o nosso assunto não é religião. É espiritualidade.
Espiritualidade tem a ver com a dimensão imaterial do ser humano. De acordo com tradição judaico cristã, o ser humano foi criado do pó da terra e depois o Criador soprou em suas narinas o fôlego da vida, para que ele se tornasse alma vivente. Há um ditado antigo que diz que “corpo sem espírito é defunto e espírito sem corpo é fantasma”. O ser humano é um mix corpo e espírito, isto é, possui uma dimensão material e outra imaterial, e somente na convivência harmônica entre suas duas dimensões a plena realização pessoal é possível.
A dimensão material está mais ligada à sobrevivência e às realidades mais objetivas da vida pessoal e em sociedade. É por causa do corpo que buscamos o progresso, o desenvolvimento científico e tecnológico, buscando o máximo possível de conforto e bem-estar. Geralmente, associamos o corpo com as capacidades objetivas da mente e com o mundo das coisas, a realidade material tangível. O espírito, por sua vez, geralmente está associado aos valores intangíveis, como os sentimentos mais profundos e os prazeres mais essenciais da existência humana. O corpo está associado ao kronos, o conceito grego de tempo mensurável, que passa e carrega consigo tudo e todos ao envelhecimento e à degeneração. Já o espírito está associado ao kairós e ao aion, o tempo das oportunidades e a eternidade, respectivamente, onde todas as coisas se renovam e encontram sua plenitude. O corpo é chamado de homem exterior, enquanto o espírito é chamado de homem interior. O corpo é a dimensão que nos coloca em busca de sobrevivência e sucesso. O espírito nos mobiliza na busca por significado.
Por estas razões, a espiritualidade diz respeito às capacidades humanas mais subjetivas como criatividade, intuição e sensibilidades múltiplas, que nos capacitam a lidar com o belo, o afetivo, o prazeroso, em detrimento das capacidades racionais mais objetivas, como raciocínio e a lógica, que nos capacitam a lidar com as realidades mecânicas da vida.
Quando falamos em espiritualidade, portanto, não estamos necessariamente falando de práticas religiosas, mas sim, e essencialmente, das dimensões menos exploradas das capacidades e potencialidades humanas. O ser humano integral é bio-psico-espiritual. E ninguém duvida que o ser humano que desenvolve todas as suas dimensões é capaz de melhor desempenho em todas as áreas da vida.
Stefano de Fiores, teólogo italiano, diz que “a civilização industrial não cumpriu suas promessas: em vez de oferecer um mundo segundo a medida do homem, em que este pudesse viver e morar procurando o bem comum, trouxe-nos, entre outras coisas, o critério da produtividade como parâmetro de valor, a massificação e a manipulação das pessoas, uma angustiante incomunicabilidade, um futuro ameaçador,a atrofia dos sentimentos e a poluição ecológica”. Por esta razão, existe “a necessidade de oferecer ao mundo moderno um ‘suplemento de alma’ que permita ao homem evitar ser esmagado por suas próprias produções e encontrar a si mesmo de modo autêntico”.
Esse raciocínio acompanha as conclusões do filósofo brasileiro Eduardo Gianetti, em seu recomendável livro Felicidade, onde escreve que “o iluminismo propôs a relação entre o progresso do processo civilizatório e o aumento da felicidade humana”. Por “progresso no processo civilizatório”, entenda-se: “o avanço do saber científico; o domínio crescente da natureza pela tecnologia; o aumento exponencial da produtividade e da riqueza material; a emancipação das mentes após séculos de opressão religiosa, superstição e servilismo; a transformação das instituições políticas em bases racionais; e o aprimoramento intelectual e moral dos homens por meio da ação conjunta da educação e das leis”. Mas Gianetti conclui em tom de desilusão, que “entre as crenças que povoavam a imaginação e a visão de futuro iluminista, uma em particular revelou-se problemática: a noção de que os avanços da ciência, da técnica e da razão teriam o dom não só de melhorar as condições objetivas de vida, mas atenderiam aos anseios de felicidade, bem estar subjetivo e realização existencial dos homens. Sob este aspecto, seria difícil sustentar que o presente esteja à altura do amanhã pretendido de ontém”.
Em outras palavras, o ser humano tem melhor de todas as coisas, exceto sobre si mesmo. Tratar da espiritualidade é adentrar a este desconhecido mundo das subjetividades humanas, capaz de sabotar qualquer programa de qualidade e deixar todo mundo mais eficaz e ao mesmo tempo mais infeliz, o que cedo ou tarde explode em ineficácia com seus múltiplos e indescritíveis prejuízos. À .luz destas reflexões, recomendo dez razões para você incluir a espiritualidade na pauta de discussão de sua empresa.
1. Visão holística
Quem não tem uma visão integral da vida está atrasado. A empresa que encara seus funcionários apenas como mão de obra, e não como pessoas inteiras, está dessintonizada com seu tempo. A vida humana possui múltiplas dimensões: bio, psíquica, espiritual e social. Para que uma pessoa se entregue por inteiro, todo e qualquer envolvimento pessoal deve ser satisfatório para todas as dimensões do ser. O desenvolvimento espiritual possui um potencial integrador de todas as demandas pessoais, uma vez que promove um estado de espírito que funciona como patamar de sustentação de todas as áreas da vida.
2. Estabilidade
O pluralismo do mundo pós moderno, as incertezas sócio-econômicas, a competitividade do mercado de trabalho são fatores que resultam em insegurança e geram níveis de stress e ansiedade que conspiram contra o melhor desempenho do ser humano em todas as áreas de sua vida, especialmente na sua atividade profissional. O desenvolvimento espiritual, que às vezes é visto de forma primitiva, buscando nas divindades a bênção para a prosperidade, ou tido como muleta psíquica, pode ser também encarado como o caminho da transformação pessoal, que qualifica o ser humano integralmente para responder com êxito aos desafios que o direito de viver impõe.
3. Teamwork
O mundo perdeu suas noções hierárquicas e a liderança está esvaziada de sua autoridade imposta. O sucesso consiste em articular conexões e potencializar a cooperação. O profissional que não sabe trabalhar em equipe e não é capaz de qualificar relações pessoais torna-se impedimento ao fluxo de riquezas de uma organização. As parcerias, por sua vez, dependem de outros fatores igualmente importantes e que lhe dão sustentação, como por exemplo, a auto-estima, a auto-confiança, a segurança. O desenvolvimento espiritual fornece os alicerces interiores que nos permitem abrir o coração para relacionamentos frutíferos.
4. Significado
O trabalho não pode ser encarado apenas como fonte para a sobrevivência, mas também e acima de tudo como oportunidade de contribuição pessoal ao mundo. Quando o ser humano é capaz de contribuir para o bem comum expressando o melhor de si mesmo, então as portas da realização pessoal se abrem. O trabalho passa a ser visto como prazer e responsabilidade que transcendem os compromissos formais com uma organização. Nesse sentido, todos saem ganhando: a sociedade, que é servida por um profissional consciente de seu papel; a empresa, que é objeto da dedicação do profissional; e o próprio profissional, que tem prazer e se realiza no que faz. O desenvolvimento espiritual ajuda o ser humano a enxergar o significado permanente daquilo que é efêmero, e o valor extraordinário daquilo que é rotineiro.
5. Produtividade
Os programas de qualidade trouxeram a busca das ISO, que atestam o padrão de excelência dos produtos e serviços de uma organização. A grande questão é que a qualidade do resultado de uma empresa está na proporção direta da qualidade de quem produz o resultado. Quem pode esperar qualidade de alguém que deixa o salário do mês no bar da esquina, possui uma família desmantelada, ou uma angústia existencial que se expressa em forma de agressividade, apatia e insatisfação permanente? Todas as empresas deveriam instituir um programa de busca de “ISO Existencial” para seu quadro de cooperadores. O desenvolvimento espiritual ajuda a colocar a vida em ordem, de modo que o potencial produtivo de cada ser humano não seja roubado pela necessidade constante de solução de conflitos.
6. Integridade
Um dos mais danosos sentimentos que o ser humano cultiva é a culpa. A consciência, ou a mera sensação de dívida, é um dreno psico-emocional. Quando os valores, posturas e procedimentos de uma empresa não estão alinhados com as convicções de seus funcionários, a empresa é composta de pessoas em conflito com suas próprias consciências, que se doam com reservas. Quando o profissional não é capaz de enquadrar sua atividade em uma moldura que satisfaz os valores mais íntimos que alimenta, a empresa passa a ser vista como mal necessário, e até mesmo como adversária à sua qualidade de vida. O desenvolvimento espiritual proporciona a unidade de crenças e valores em uma empresa. Como resultado, surge um horizonte comum de procedimentos que permite a soma dos esforços e o espírito de cooperação sem que nenhuma das partes se sinta lesada ou violentada no processo.
7. Cooperatividade
As organizações da sociedade já não se compreendem como únicas e suficientes na formação e cuidado do ser humano. A cooperatividade entre escola e família, igreja e Estado, empresas e ongs, enfim, das diversas instituições dentro das quais o ser humano interage é fundamental para que este ser possa se realizar enquanto pessoa. Independentemente dos benefícios que uma empresa pode colher em razão de considerar o ser humano em suas múltiplas relações, existe o fato de que o respeito às liberdades e consciências individuais é uma das características do que chamamos de mundo civilizado. Tratar o ser humano integralmente é um fim em si mesmo. Respeitá-lo em suas opções existenciais e trabalhar por uma sociedade inclusiva é uma responsabilidade de qualquer organização com um mínimo de dignidade. O desenvolvimento espiritual não é um compartimento estanque da vida humana, mas afeta a integralidade de suas relações. A empresa que reconhece isso cumpre seu papel na formação do homem.
8. Imagem
Estudos recentes mostram a preocupação do público em estabelecer relações comerciais com empresas conscientes de suas responsabilidades éticas, ecológicas, e sociais. Não são poucos os que preferem ganhar um salário menor trabalhando em uma empresa compatível com suas crenças e valores. Muitas pessoas preferem comprar uma marca associada às questões que transcendem os interesses puramente comerciais e econômicos. O desenvolvimento espiritual é a plataforma através da qual a empresa alinha sua imagem pública com a realidade operacional. De fato, a integração entre discurso e prática é o alicerce do sucesso duradouro.
9. Riqueza
A verdadeira riqueza consiste em promover o crescimento simultâneo de todas as contas correntes, sem transferir fundos de umas para as outras. Quando alguém saca da conta caráter para depositar na conta financeira, ou saca da conta saúde para depositar na conta carreira, ou da conta família para depositar na conta prazer, está fazendo um jogo que quase sempre acaba em falência existencial. O desenvolvimento espiritual oferece discernimento, sabedoria, e libera as fontes do enriquecimento pleno.
10. Revolução
Fazemos parte de uma aldeia global. Nossos horizontes de ambição não se esgotam em pessoas equilibradas, famílias saudáveis, empresas prósperas ou uma sociedade justa. Queremos um mundo novo. E muito embora saibamos que nada se compara à plenitude universal que um dia se manifestará na história, vivemos sob o imperativo de manifestar aqui e agora o máximo possível deste mundo em plenitude. O desenvolvimento espiritual é a porta de acesso não apenas à transformação pessoal, mas para a revolução mundial. Tal ambição não é mero otimismo ou pretensão quixotesca, mas apenas a vazão do clamor das entranhas de todo ser humano desperto. A busca desenfreada pelo lucro imediato não é uma razão pela qual viver. Nós humanos somos nostálgicos da utopia.
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